قطعة : الزعفران

1- يعتبر الزعفران من النباتات العطرية الزكية، حيث إنه يكون على شكل صبغة صفراء اللون توضع على الأكل ليعطيه نكهة طيبة. يتم إنتاج الزعفران عن طريق تجفيف مياسم زهور الزعفران وجزء من السيقان في الظل ثم توضع على شبك رفيع على نار هادئة ثم تحفظ في أواني محكمة الإغلاق لكي لا يفقد قيمته، حيث إنه حوالي 4000 زهرة يمكنها إنتاج 30 غرامًا من الزعفران؛ ولذلك هو باهظ الثمن. الزعفران ذو رائحة زكية ونفاثة، ولكن طعمه مر، حيث تستخدم المادة الخام منه كمُنكِّهة للطعام، وتستخدم أيضا كمادة منكهة في القهوة العربية، كما تستخدم كمركب رئيس في كثير من أنواع العطور.

2- ويعتبر الزعفران من أغلى التوابل في العالم نظرًا لطبيعة إنتاجه التي تعتمد حصرًا على اليد العاملة البشرية. ويقدر سعر الغرام الواحد من توابل الزعفران ذو الجودة العالية ب 65 دولا ًرا، ما يمكن أن تفوق قيمته المعادن النفيسة كالذهب، لذا يطلق عليه الذهب الأحمر. ويزرع بشكل أساسي في آسيا، كما يزرع في عديد من دول أوروبا والمغرب العربي. ويدخل الزعفران في صناعة الأدوية الحديثة، كما أشارت الأبحاث إلى أن الفوائد الصحية للزعفران قد ترجع بصورة جزئية إلى محتواه العالي من المركبات التي تعرف بالكاروتینويد، التي تشمل أيضا مادتي «لایکوبین» َو «بيتاكاروتين» كعوامل وقاية من السرطان

قطعة الضفدع 

ترتبط آذان الضفادع برئتيها، فعندما تصدر صوتها فإن طبلة الأذن لا تهتز وحدها بل تهتز معها الرئتان فيخف الضغط على الأذنين.

قطعة النفط

قد يصاحب استخراج النفط تلوث الجو في معظم الأحيان خاصة إذا كان يستخرج من البحر (خصوصاً في قاع المحيط)

قطعة الشعر

الشعر مادة معقدة جدا، ولَم تُظهر الدراسات والأبحاث بُنيته وتَركيبه إلا مؤخرًا، فهو يتكون من ألياف مركَّبة من البُروتيَنات التي تسمى:(الكيراتِين– KERATINS)، ويعتمد لون الشعر عَلى صبَغة تُسَّمى:(الميلانِين)، والِتي يتم إنتاجها في خلايا خاصة تسمى:(ميلانُوسايتس)، ويبدأ الشعر بفقدان لونه حين يخمد نشاط (الميلانُوسايتس) عند التقدم في العمر أو فقدان خلايا (الميلانُوسايتس) الطبيعية نتيجة صدمة أو ضغط نفسي أو عصبي، ويوجد كثير من الوثائق التي تؤكد أن بعض الأشخاص فقدوا لون شعرهم بين ليلة وضحاها

القطعة : حاجات الانسان

 1- تنبثق أهمية التواصل بين البشر من ارتباطه بحاجاته الإنسانية. فالإنسان كائن يتحرك في الحياة مدفوعاً بحاجاته الفسيولوجية (العضوية) مثل الطعام والشراب، وحاجاته النفسية والاجتماعية مثل الحاجة إلى الانتماء والمعرفة وتقدير الذات وتحقيقها.. وغالباً ما يكون التواصل مطية لإشباع هذه الحاجات. فتقدير الذات، على سبيل المثال، لا يتم إلا من خلال التواصل مع الآخرين الذين يقدرون ذاتك، ومن خلال التواصل مع نفسك: إذ تتساءل عن ذاتك وقدرها في نظر الآخرين ونظرك. والحاجة إلى النجاح، على سبيل المثال، تتطلب الانخراط التواصلي مع الآخرين في المدرسة والجامعة والعمل. بل إن مجرد إشباع حاجة عضوية كالطعام قد يتطلب ذهابك إلى البقالة، وقراءة أسماء المواد الغذائية، والتحدث مع البائع، والتحاور مع نفسك متسائلاً عن مدى حاجتك إلى هذه السلعة أو تلك.

2- يضاف إلى ذلك أننا نعدل من أفعالنا التواصلية ونعدها لإشباع حاجاتنا: ففي أثناء المواقف الاتصالية تتغير طرائق التواصل وفق إدراكاتنا وتوقعاتنا لإشباع حاجاتنا، فالطريقة التي يخاطب بها شخص هادئ تختلف عن الطريقة التي يخاطب بها شخص غاضب التواصل، إذن، مبثوث في كل مكان وزمان إلى درجة أن الناس ألفوه وتعودوا عليه بل إنهم يمارسونه على نحو ميكانيكي لا يتطلب في كثير من الأحيان التفكير والتأمل. فنحن عندما نتحدث أو عندما نصنع إشارات بأيدينا أو وجوهنا فإننا لا نفعل ذلك بعد تفكير طويل، بل إننا نمارسه بصورة تكاد تكون غريزية. إلا أن العادة والآلية، وإن كانتا تمنحان الفعل يسراً وسهولة مريحين تغيبان الدهشة والتأمل والتغيير، وتحولان الأخطاء إلى ممارسات يومية غير واعية.

3- أضف إلى ما سبق، أن عملية التواصل ليست عملية بسيطة إلى درجة تجعلنا نركن إلى التعود على ممارستها، بل إنها عملية معقدة تخطئ وتصيب، وتنجح وتفشل، وتوصل صاحبها إلى أهدافه، لكنها يمكن أن تعوقه عن تحقيق هذه الأهداف، وتوقعه في مشكلات كثيرة

قطعة التغافل

التغافل من شيم الحكماء ويجب ألا نعطي أهمية لكلام الناس، فعلينا مجاهدة النفس ونزينها بهذا الخلق الرفيع الذي هو من شيم الكرام وأهل الأخلاق الذي لا يتحلى به إلا أهل المروءة وأهل المكرمات، وهو دليل على سمو النفس وارتفاع مكانتها، فضلاً عما يجده المتغافل والمتغاضي من سعة الصدر وراحة البال ونقاء النفس والسريرة وصفاء الروح

قطعة الحج
 
1- بلغ عدد المسلمين حسب التعداد الرسمي مليار نسمة، وعُشر هذا العدد يستطيعون تأدية الحج، وأما عُشر هذا العُشر فهم راغبون في أداء فريضة الحج.

2- ولقد أمرنا الله أن نحج لمن استطاع إليه سبيلًا، فمن هو المستطيع؟ هو الصحيح الذي يملك الزاد والرَّاحلة، فكيف نجمع بين ذلك وضيق حيز الزمان والمكان.

3- لقد قامت الدولة بحملات تنظيمية غذائية وصحية وهندسية وتوعوية وثقافية؛ من أجل توفير الظروف لأداء حج خال من المتاعب، ولكنها واجهت مشاكل عويصة ناتجة عن تباين ثقافات الناس وسلوكياتهم وعدم اتباع النظام والتزاحم وافتراش الطرق وغيرها، فيجب على القطاع الخاص بذل قصارى جهدهم في توفير حج ملائم لقاصدي الحرم، فإن الحج يكون له عائد قوي عليه.